Strajk Kobiet. Archiwum etnograficzno-folklorystyczne

  Julia Kieda, Weronika Gontarz, Aleksandra Marczenko     Instrukcja obsługi kartonu — analiza haseł strajkowych z manifestacji po wyroku TK     Co zrobić, gdy nie zgadzamy się z jakimś posunięciem rządu, a jest w tym z nami spora grupa ludzi? Idziemy na strajk! Nie inaczej było w październiku 2020 roku, po tym, jak upolityczniony przez władze Trybunał Konstytucyjny wydał wyrok w sprawie zaostrzenia prawa aborcyjnego. Strajk Kobiet ogarnął cały kraj i stanowi jeden z najliczniejszych   i najbardziej wyjątkowych protestów w historii wolnej Polski. Uczestniczą w nim nie tylko ludzie z dużych miast, ale także z tych mniejszych, tak naprawdę cała Polska bierze w nim udział. Wiele ze strajkujących osób gromadzi się z indywidualnych pobudek, a jednocześnie cel, który przyświeca Strajkowi Kobiet, jest wyraźny: poszanowanie praw człowieka, praworządność, prawo do wyrażania swojego światopoglądu i dostęp do legalnej aborcji. Gdy tłum zabrał głos, kartonowe hasła

  Wiedźmy, czarownice i protesty. Analiza etnograficzna treści Marta Samorek, Sara W. Wojciechowska silesia.info        „Niech was dunder świśnie, sukinkoty” i „Jesteśmy pierońsko wpienione” – m.in. takie hasła pojawiły się na transparentach podczas marszów Strajku Kobiet. Ale czym właściwie jest ten „dunder”, co oznacza słowo „pierońsko” i skąd one się wzięły? Oba zwroty pochodzą od słowiańskiego bóstwa – Pieruna, który władał grzmotami, piorunami, gromami, lub inaczej – właśnie dundrami. Chociaż kult Pieruna został źródłowo potwierdzony tylko na Rusi, to m.in. profesor Aleksander Gieysztor, jeden z najważniejszych badaczy kultu Pieruna, wysunął hipotezę, że Pierun był naczelnym bogiem Słowian. Można o tym przeczytać w jego pracy Mitologia Słowian [1] . Tę hipotezę Gieysztor argumentował, pisząć iż na różnych terenach słowiańskich pojawiały się nazwy miejscowości nawiązujące do Pierun